הרב אריה חיים נווה שליט"א / השיעור התקיים בתאריך 22/7/19

דרגות הקרבה לאלוקות בהגות

בעבודה הרוחנית שלנו יש כמה שלבים (כמה תהליכים) וישנו שלב שאי אפשר לוותר עליו (הרב נווה - כמו שאמרתי לכם זה משהו שהיום לאט לאט מתחילים לגלות אותו גם תלמידים שלנו וגם רבנים והם בפלא גדול מאוד איך אבדנו את המיומנות הזו) אני מדבר על ההגות.

אתם צריכים לדעת' בלי הגות זה כמו לעבוד גוף בלי נשמה זה לא שווה שום דבר. רב שהוא לא הגותי מלמד השכלה. ולכן חשוב להתחבר לעניין הזה כי הכל תלוי בו. ומגיעים לגאולה רק ע''י הדבר הזה. הכל נמצא שמה. ואנשים שאומרים שזה נעשה בצורות אחרות לא יודעים על מה הם מדברים. מכיוון שתודעה זה תודעה. ולתודעה יש צורה של משפך איך היא מתכנסת ולאן היא מגיעה. וצריך לדעת איך להזיז אותה. להניע את התודעה לעבר המקום שלה. כי הכל זה תנועת התודעה. איפה התודעה נמצאת ולאן צריך להניע אותה. אם אדם נמצא באותה תודעה בעולם שטחי משמה הוא שואב את החיות שלו. כל מקום שהתודעה נמצאת בה משם הוא שואב את החיות. אז אם הוא נמצא בעולם שטחי והמוני אז זה החיות שלו ואם הוא נמצא בעולם פנימי עמוק זה החיים שלו. עכשיו רק צריך לדעת איפה הבורא נמצא איפה המקום שאליו אני רוצה להידבק נמצא. ולשם אני צריך להניע את התודעה.

"עד שמצאתי את שאהבה נפשי" / הרב אריה חיים נווה שליט"א

סוד הזיווג העליון והתחתון – כיצד מתקיים ייחוד בעולמות

חלק ב'

מרחב אינטימי בין בני זוג  -

עכשיו, כאן, קחו גבר ואישה ותנסו לחבר אותם, ואז אתה רואה למעשה איזה תהום ואיזה פער רבוצה בין שניהם. עכשיו, אפשר להתגבר על זה, קודם כל צריך לייצר מרחב אינטימי. גבר ואישה לא אינטימיים, וצריך לשים שמה איזה כמה דברים שצריך להוריד אותם מהחממה הזאת. צריך להוציא אותם ולזרוק אותם החוצה, וכמה להכניס אותם פנימה, וזה הכל עניין של אמונה. אם בני הזוג יאמינו זה יהיה טוב, אבל לפעמים זה מאד מאד מתסכל כאשר אין לך מרחב של יחוד, אין לך מרחב. ולפעמים זה לא ניתן סתם, ממש מעשה שטן.

 הרב אריה חיים נווה שליט"א / השיעור התקיים בתאריך 15/7/19

עינך לנוכח יביטו

בתוך תורת המהות והעצמות אני מכניס הרבה (אם אפשר לקרוא לזה) מיומנויות אלוקיות. מיומנות אלוקית זה אומר להשתמש בתכונות אלוקיות שהן כבר built in במערכת.

אני אתן לכם למשל דוגמא. רעיון האין סוף כפי שמגדיר אותו האריז''ל ומופיע בעץ החיים. גם בעל הסולם כותב. הוא אומר': הוא נמצא במנוחה המוחלטת. מכיוון שהוא לא עושה עבודת ברורים ואין סוף לא זז. אין לו סיבה לזוז. תנועה מעידה על חסרון. אבל הקב''ה אין לו חסרון אז הוא לא בעל תנועה. אז מן הסתם אנחנו מדברים על עצירה. אז כאשר אנחנו מדברים על עצירה אנחנו משתמשים בזה למשל בהגות. את הרעיון של לעצור, העניין של העצרת (תיכף אנחנו נדבר על זה) אבל צריך לדעת שעצירה מוחלטת באמת תהיה כאשר אנחנו נהיה מלאים.

פרשת תזריע

הרב אריה חיים נווה שליט'א

פרשת תזריע היא פרשה נורא נורא מוזרה, הפתיח שלה נורא מוזר ולכאורה גם לא צנוע, מאוד לא צנוע. מה זה '' אישה כי תזריע וילדה זכר ''?

בפשטות הדברים ( הרב נווה - אני אשתדל להיות נורא צנוע פה) האתר במערכת היחידים שיש בין הגבר האח האישה, מה שקרוי תשמיש 'תשמיש המיטה'. הם צריכים להיות ביחד אישה צריך לסיים קודם לשייפה לזהות את הזכר , שאם גבר המסים קודם ההסתברות היא שכביכול יצאנו את הנקבה ( רב נווה - אני מדבר על 'הסתברות' כי אני באמת צריך את הקב''ה והראה בפועל בחוש , מצבים כאלה ומצבים כאלה , אבל התורה מנחה שאם האישה מזריעה קודם היא יולדת זכר). אני יודע שואלים, מה זה קשור, איך עכשיו זה נכנס לפה? ולמה התורה מדברת ככה?