הרב אריה חיים נווה שליט"א / השיעור התקיים בתאריך 3/7/19

סוד הזוגיות – זוגיות מאפס

שני השיעורים הקודמים היו שיעורי מבוא, ואנחנו רוצים להתחיל את הכל בצורה מסודרת, ממש לעשות 'בראשית'.

חלק מהדברים אתם שמעתם אבל בהקשר הזוגי זה נהפך להיות עוד יותר קריטי וכמובן שאפשר לעשות לזה השלכה גם כן בין אדם לחברו. 'רבי עקיבא' אמר: "ואהבת לרעך כמוך" יתחיל באשתו. הסיבה שהוא אמר את זה מבוססת על עניינים של כל 'חכמת הקבלה' שגבר ואישה זה 'אור' ו'כלי', ולכן יש לנו את הקב"ה והשכינה, "קודשא בריך הוא ושכינתיה" וכל העניין של זכר ונקבה שמופיעים בתורה עניינם משפיע ומקבל. אין להם שום עניין אחר חוץ מזה שהאור נותן והכלי מקבל. עכשיו, לכלי אסור לקבל ע"מ לקבל אלא הוא צריך לקבל על מנת להשפיע ואז תהיה להם 'השוואת הצורה'.

 הרב אריה חיים נווה שליט"א 

מסודות הדעת- ריקות או מלאות

חלק מהעניין של השיקום הרגשי של האדם והשיקום בכלל מצריך כמה דברים,

בשעורים שלנו אני משתדל ללמד עקרון בחוכמת הקבלה. בעקרון את חוכמת הקבלה היה צריך ללמד בצורה מסודרת מתוך ספר אבל למעשה אין ספר מסודר. בכלל ביהדות אין ספר מסודר על אף נושא. ספר מסודר אני מתכוון לרציונאל האנושי. הרי כל הדברים האלה נכתבו ברוח הקודש ומכוון שזה נכתב ברוח הקודש אז מי שחווה את זה חווה את זה מקבילית. אז זה לא שהוא עשה כאוס הוא דיבר ומסר שהוא ראה אלא הם השתדלו מאוד שזה יהיה מפנימי לחיצוני. כולם השתדלו שזה יהיה מפנימי לחיצוני. אבל עדיין לאדם הרגיל הרציונאלי שחי פה זה לא עושה לו סדר אין לו 'התחלה' 'אמצע' ו'סוף' הוא לא יודע מה לעשות עם המידע הזה. הוא לא יודע מאיפה זה מתחיל.

פרשת דברים - אמת מארץ תצמח

תמלול מפרשת השבוע לאור הסוד

הרב אריה חיים נווה שליט"א

הקדמה

ספר דברים לא היה אמור להיכתב ע''י הקב''ה כי התורה הולכת לפי שם הוויה. 'שם הוויה' זה י.ק.ו.ק אז למעשה זה היה צריך להיות ארבעה ספרים, איך נוסף ספר חמישי? הוא נקרא 'משנה תורה' שהוסיף משה מדעתו שהם למעשי דברי תוכחות, ספר מוסר. ספר דברים הוא יותר לכיוון של ספר מוסר. מה שייך להגיד עכשיו ספר מוסר? לא שייך, הרי בשביל זה יש תורה, למה אתה מוסיף? יש עניין של לא להוסיף ולא לגרוע, התורה נורא מדויקת, הכל נורא מדויק. למה אתה מוסיף, הקב''ה לא ידע להגיד את מה שהוא ידע להגיד בארבעת הספרים הראשונים? אלא שבארבעת הספרים הראשונים משהו יכול לבוא ולהגיד: זה תורה מן השמים, זה הקב''ה, זה דרישות גבוהות, זה לא לנו, הקב''ה לא מבין אותנו וכל מיני דברים כאלה ובא משה רבינו ואומר 'תשמעו, אני אדם כמוכם, אני לא נולדתי מלאך ואני לא הקב''ה, אני אדם כמוכם, אם אני הצלחתי לעשות את זה גם אתם יכולים ואין שום סיבה'. עכשיו, אפשר לתהות על זה, למה? כי אתה אומר 'תשמע אתה משה רבינו, אתה משווה את עצמי אלייך, איך בכלל אפשר להשוות בין בני אדם, יש אנשים שיש להם כוח יש אנשים שאין להם כוח'.